コロサイ人への手紙1章｜「立派な方」が私の毎日の頭脳になるとき

2026年11月1日2026年11月11日

信仰の大きな話は分かるけれど、自分の毎日と結び付かないと感じている人へ。

御子は、見えない神のかたちであり、すべての造られたものより先に生まれた方です。
なぜなら、天と地にあるすべてのものは、見えるものも見えないものも、王座であれ主権であれ、支配であれ権威であれ、御子にあって造られたからです。万物は御子によって造られ、御子のために造られました。
御子は万物に先立って存在し、万物は御子にあって成り立っています。
また、御子はそのからだである教会のかしらです。御子は初めであり、死者の中から最初に生まれた方です。こうして、すべてのことにおいて第一の者となられました。

（コロサイ人への手紙 1章15〜18節、新改訳2017）

この話の要点

立派な方の話を聞いて、すごいなあと思う。でも自分の今日とは関係のないことのように思ってしまう。そういうことってありますよね。これは不真面目さではないんです。その大きさをちゃんと受け取っているからこそ、遠くに感じます。大きいものは遠くに見えます。それは目が正常に働いている証拠でもあるわけです。今日はその遠さを、少しだけ別の角度から見ていきたいんです。

世界の造り主として知ることにも意味があるし、今日の一歩を司る方として知ることにも意味がある。この二つは別の話ではなくて、同じ一つの話なんですよね。

名前は知っているのに、入ったことがない

名前は知っている有名な店があるとします。看板も知っている。評判も聞いている。でもその前の通りを、入らずに何度も通っている。そういう店ってありませんか。入らない理由は、興味がないからではありません。立派だと分かっているからこそ、今日の自分には場違いな気がしてしまう。

コロサイ人への手紙も、最初に大きさを語ります。見えない神の形であり、造られたすべてのものより先に生まれた方。万物はこの方にあって造られた。天にあるもの、地にあるもの、見えるもの、見えないもの。王座も主権も支配も権威も、全部この方によって造られた。

ここで立ち止まりたいんです。支配者とか権威者って、人が到達できる一番上の場所ですよね。あの人には力がある、逆らえない。そういう場所です。その支配や権威すらも、この方が造られたと書いてあるわけです。

だから遠いんです。遠く感じるのが当たり前です。モーセが山で神と向かい合って、海が分かれて、民が渡っていった。あのときほど生き生きとした導きを、私たちは手元に持っていません。それが正直な感覚ですよね。

あの時ほどリアルな神の導きや御業というのを、私たちは知らないわけですね

頭は、体の一歩を司っている

ところが同じ手紙が、少し先でこう言うんです。「御子はそのからだである教会の頭です」。世界の話をしていた文が、急に手足の話になります。

頭というのは、体の歩みを司るものです。今日どこへ足を向けるか、手で何を持つか、誰に何を言うか。それが頭から出るもので決まっていきます。つまりここで語られているのは、遠くにある王座の話から、私の今日の一歩の話に場所が移っているわけです。同じ一人の方について、同じ手紙が両方を言っている。

1章13節にこうあります。「神は私たちを暗闇の圧から救い出し、愛する御子のご支配の中に移してくださった。」ここで二つの力が並べられています。圧も支配も、どちらも力です。でも働き方が違うんです。圧は押し潰して自由を奪っていく。惨めな歩みに人を閉じ込めます。もう一方の支配は、守り、養い、教え、手を引いて、その人を自由にする。秩序が生まれ、平和が宿ります。

「支配」と聞くと窮屈に感じるのは自然です。私もそうでした。でもこの手紙は、同じ語で二つの違うものを指しているんです。そして移してくださった、と書いてある。移された「私たち」とは誰でしょうか。あなたであり、私です。

遠くから眺めて終わってしまうのは、大きさを知っているから起きることです。そしてその大きさは、私の今日に下りてこられるためのものだった。大きい方として知ることも、今日の一歩を司る頭脳として知ることも、どちらも大切なことです。