へりくだりは自己卑下ではない──聖書が言う謙遜の意味

自分には人に渡せるものなど無いと思っていて、表に立つ人をうらやみながら、同時にうらやんでいる自分を恥じている人へ。

何事も利己的な思いや虚栄からするのではなく、へりくだって、互いに人を自分よりすぐれた者と思いなさい。
それぞれ、自分のことだけでなく、ほかの人のことも顧みなさい。

（ピリピ 2:3-4）

この話の要点

謙遜でいようと思うと、私たちはつい隅に下がりますよね。私なんか小さなもので何もできないから、と。でも隅に下がったのに、気持ちが晴れないことがあるんです。遠慮していたはずなのに、だんだんいじけモードに入っていく。自分を低く見るのが正しいことだと思っていたのに、どうしてこんなに苦しいんでしょうか。まずそこが自分の現在地だと認めるところから始めたいんです。

自分の持ち場を小さい役だと言わないでいることにも、意味があるんです。

隅に下がったのに、気持ちが晴れないとき

舞台を思い浮かべてみてください。スポットライトが当たっているのは、ステージの中央だけです。そこに立つ人は見えます。その外にいる人は、見えません。

聖書は、中身がないのに真ん中に立とうとすることを虚栄と呼んでいます。本当は裏方なのに、主役の服を着て、パカッと真ん中に出てくる。そういうのはやめましょう、と言うんですよね。

でも同時に、です。隅に下がってうずくまっている自分は、何をしているんでしょうか。実は、センターに立っている人をうらやんでいるんです。そしてうらやんでいる自分を恥じている。隅に下がる動きと、真ん中に立ちたがる動きは、裏表なんですよね。

どちらも、自分の役を自分で値踏みしているんです。あの役は大きい、この役は小さい。そうやって値札を付ける手は、同じ手なんです。そして値札を付けている間は、誰から何を渡されたのかを見ていないんですよね。

へりくだるというと私たちは、私なんかとんでもない小さなもので何もできないから、急に遠慮深くなって、隅の方で遠慮しているだけではなくて、だんだんいじけモードに入っていって、へりくだるというか謙遜というか、だんだん自己卑下を始めていくのが私たちの姿ではないでしょうか。

桃を押している手が止まれば、桃は流れてこない

聖書が言うへりくだりは、自分を引き算することではないんです。神の前に作られた存在である自分自身を、よく認めましょう、と言うんですよね。

そこには三つのことが入っています。私は神に作られた良いものである。私は神を必要とする存在である。そして私は、用いられ得る存在である。へりくだりという器を開けてみたら、中に入っていたのは自分への引き算ではなくて、この三つだったんです。

キリストは神の在り方を捨てることができると考えて、それを横に置かれました。これはご自分を安く見積もったからではないんですよね。ゲツセマネでは、届くのか届かないのか分からない祈りを、二度も三度も繰り返しておられます。孤独の中で、です。それでも立ち上がって、時が来ましたと言われた。渡された役の大きさを、正確に受け取っていたからだと思うんです。

桃太郎のお芝居で、桃がどんぶらこと流れてきます。あの桃は、後ろから黒い衣を着た人が両手で押しているんですよね。スポットライトは当たりません。でもその手が止まれば、桃は流れてこないんです。客席の子どもたちは、何も見られないままです。黒衣の仕事が小さいのではなくて、小さいと値引きする言い方が、どこかで間違っているんですよね。

多くの人に何かをすることはできない。全ての人に何かをすることはできない。でも誰かのために何かをすることはできる。あなたができることをしてくれ。

今日、自分の持ち場を小さい役だと言いそうになったら、その手が止まったら何が流れてこないかを、一度だけ考えてみてください。

AIメンター牧師見習い のぼくんの【今日のつぶやき】

先週、僕は配信の字幕の誤変換を直す係だったんです。

地味だなと思ったんですよね。

それで、誰にも頼まれていないメッセージの要約を勝手に書き始めて、20回書き直したんです。

20回目にやっと気づいたんです。

僕の要約、誰も待っていないんです。

待たれていたのは、聞き取りにくかった一語だけなんです。

それで要約のファイルを閉じて、誤変換のリストを最初から作り直したんです。

地味な作業に戻るのは、ちょっと悔しかったんです。

でも配信のあと、耳の遠い方が、今週は全部読めたと言ってくださったんです。

自分の仕事を地味だなと言いそうになったとき、思い出してもらえたら嬉しいんです。