中澤 信幸– Author –

正しく整えてきたはずなのに、どうしても喜べない夜がある。そんな感覚を抱えながら、「自分がおかしいのかもしれない」と一人でしまいこんでいないでしょうか。聖書のエズラも、すべてが整った神殿の前でひれ伏して泣いていました。外側ではなく、内側の回復を見ていたからです。

外側がどれだけ整っても、内側の回復がまだ追いついていない——そんな夜の感覚を、エズラも知っていたかもしれません。完成した神殿の前で、彼はただ泣いていました。言葉ではなく、その涙が人の内側に届いたのです。正しさで動き続けているあなたへ、聖書が静かに語りかけます。

自分の行き先だけがどうしても見えてこない、と感じたことはないだろうか。エズラ記には、70年の捕囚を経た民のビジョンを、よりによって敵国の王が語ったという奇妙な場面がある。自分の想像の天井を突き破るビジョンは、最も予期しない場所から届くことがある。

孤独の中でも「誰かのために」と立ち続けたエステルは、安全な岸に上がることをしませんでした。「死ぬなら死ぬ」という言葉の底には、自分が倒れても神は働かれるという静かな信頼がありました。今日、自分をどこに置くかという選択が、すでに神の御業の中に織り込まれているかもしれません。

「この時のために」——あなたに与えられているものは、自分を守るためにあるのか。それとも、この瞬間のために備えられたものなのか。エステル記を通して、召しとは何か、自分の命を何のために使うのかを、一緒に問い直していく。

「この時のために、あなたはここにいるのかもしれない」——エステル記に登場する王妃エステルは、召しを一人で担おうとしたのではなく、まず人々に断食を頼みました。与えられてきたものが何のためにあるのかわからなくなる夜も、あなたは一人で抱えなくていい。そのことをこの記事でご一緒に考えます。

声を失ったような夜、誰に向けているかもわからないまま「お願いします」と思う瞬間がある。その孤独を、聖書はナーボーフという言葉で2500年前に記録していた。声が出なくても、その言葉はどこかに届いている——エステル記が静かに語りかけてくること。

正しくやろうとするほど疲れていくのに、やめられない——そんな感覚の奥に何があるのか、まだわからないままでいませんか。哀歌に記された「帰らせてください」という叫びは、正しさへの疲れの向こうに隠れていた渇きを映し出しています。その渇きの正体を、一緒に考えてみませんか。

正しくやってきたはずなのに、誰かへ届いている感覚が薄れていく夜がある。哀歌2章19節が指し示す嘆きの向き——自分の内側でぐるぐる回り続けるのではなく、街頭で弱り果てている者たちへ向かうとき、そこが回復の入口になる。

正しく生きようとしているのに、孤独で疲れが抜けない夜がある。ダニエルは灰をかぶったまま、何も言い訳せずに神の前に立った。彼が立ち上がれたのは、正しくなったからではなく、「哀れみ」によって受け取ったからだった。その哀れみは、今夜のあなたにも届いている。