Podcast: Download (Duration: 23:50 — 23.8MB)
孫のこと、息子のこと。心配しているのに、何もできない。その無力感を、誰にも打ち明けられないまま眠れない夜がある。「役に立てた頃は、ここにいていいという感覚があった」——その感覚が少しずつ薄れていくとき、自分はどこにいるのだろうと思う。あなたの存在は、何かできるかどうかにかかっているのだろうか。
「彼女は私の妻ではない。私は彼女の夫ではない。」
「私は行って、はじめの夫に戻ろう。あの時は今よりも私は幸せだったから。」
「わたしの民」「愛されているもの」
「幸せにしてくれる何か」を、ずっと探していた
ホセア書という聖書の書物に、一人の女性が登場します。
彼女は夫のもとを離れ、別の恋人たちのところへ行きます。幸せにしてくれそうだったから、そちらへ行った。それだけのことです。
やがて道が塞がれます。追い求めても、たどり着けない。そのとき彼女は言います。「はじめの夫に戻ろう。あの時は幸せだったから」と。
ここで少し立ち止まると、気になることがあります。
新約聖書の放蕩息子は、帰るとき、こう言いました。「私は罪を犯しました。もう息子と呼ばれる資格はありません」と。
でもこの女性は、そういうことを言いません。ただ「あの時は幸せだった。だから戻ろう」と言う。
彼女が求めているのは、夫との関係そのものではなく、「幸せにしてくれる何か」です。今より良いものがあればそちらへ行き、なければ以前の場所へ戻る。求めているものが、いつでも別の何かに取り替えられる。
でも、取り替えられない言葉があった
そこで夫が語りかけた言葉があります。
「わたしの民」「愛されているもの」。
これは、何かをうまくやれたから与えられる言葉ではありません。役に立ったから呼ばれる名前でもない。道を外れ、別のものを追い求め、戻ってきた者に向かっても、その言葉は変わらず語られています。
海の表面は波が立ちます。でも深いところは静かです。稲穂は風になびきます。でも根元は飛んでいかない。
立場が変わり、体力が変わり、できることが変わっていく。でも一番根元のところに、その声がある。何かを達成したかどうかより、もっと深いところに。
「ただそこにいるだけ」が、周縁ではない
孫が苦しんでいる。何もできない。息子は頑張っている。口を出すこともできない。祈るしかないとわかっていても、「祈るしかない」が答えだとは、どうしても思えない。
その思えなさは、正直な場所だと思います。答えを急ぐことはしません。ただ、ホセア書の神が民への道を塞いだのは、罰のためではありませんでした。「幸せにしてくれる何か」を交換し続ける場所から、関係そのものへ引き戻すためでした。
何もできないまま、ただそこにいる。その沈黙の場所がどういう場所なのか——この古い書物はまだその問いの中にいます。
何をしたか、何ができたか、誰かの役に立てたか。そういうことを抜きにして、ただそこに存在することの根元に——「わたしの民」「愛されているもの」という声がある、とこの古い書物は言っています。
それが、揺らがない根っこの話です。
ひとつの問い
何もできなかった、何も言えなかった、ただそこにいただけ——そのような場所にいた自分のことを、この古い書物はどう見ているのだろう、と思うことがあるかもしれません。
このメッセージの全編はこちらからどうぞ。動画はこちら
コメント